Autor Ing. Jiří Šenkýř

První cesta je cesta bohatého Říma (několik století před a po Kristu). Je to cesta hédonismu. Užít si života jak je to jen možné. Žádné sebeomezování. Zdroje měli (bohatí) Římané v kolonizovaných územích. Měli nejlepší armádu, techniku a vynutili si bohatství na úkor zotročených národů. Mnoho lidí dneška napodobuje tento životní styl. Individualismus si chce užít života.  Mít bohatství, žít v luxusu, cestovat a hlavně si prodloužit život na maximum. Kde na to dnešní člověk vezme? Na úkor druhých lidí, budoucích generací a přírody. Aby si člověk co nejvíce a co nejdéle užíval, potřebuje vyspělou lékařskou péči. Pro volební manipulátory to znamená nabízet voličům neomezený růst HDP, zdravotnictví jako prioritu a nejlépe přímo nesmrtelnost.

Druhá cesta napodobuje filosofii starých Řeků, kteří hloubali o lidském životě, smrti a nesmrtelnosti duše. Každý, kdo se jednou narodil, musí dříve či později vejít do Hádova domu. Tam se rozhodne, jak bude tamní život prožívat, podle toho, jak žil na zemi, zda konal dobré či zlé. Křesťané se snažili definovat, co je dobré a co zlé a vytvořili předpisy, podle kterých se mají lidé řídit. Často to byla cesta bez Krista, jen podle předpisů. Křesťané se naučili podřizovat se předpisům, protože za jejich dodržování měli slíbené po smrti nebe. Nebyli vedeni ke svobodě; o svobodě svědomí promluvil až II. vatikánský koncil. Nemají starost o věci tohoto světa. Tak jako se tělo rozpadne v hrobě, tak zanikne tento svět. Pro politiky je snadné nabízet křesťanům dezinformace (jsou naučení poslouchat druhé lidi), podřídí se totalitnímu vládnutí (na předpisy byli zvyklí vždy). Základním pocitem těchto voličů je, že budou zachráněni, když se budou dodržovat předpisy. A stačí jim slíbit, že „ti správní politici“ za ně zajistí dodržování předpisů a jejich vymáhání.

Třetí cestu jsem nazval Magdalská. Marie z Magdaly jako první z učedníků a učednic, se ráno po sobotě setkala s Kristem a dostala pověření hlásat Krista Vzkříšeného. Vzkříšený žije s námi stále, On neumírá. Když budeme žít s ním a v něm, naplníme svůj život vrchovatě a i ve smrti budeme stále v Kristu. Kristus je všechno ve všem – v lidech, ve věcech, v přírodě živé i neživé, v celém Kosmu. Proto je celý svět předán do naší péče. Být v Kristu znamená žít ve společenství. Rozhodné zjevení Boha je nikoliv v Bibli samé, ale v Kristu. Písmo je sice jedinečné a vzácné, ale nepatří do svaté Trojice. Neuctíváme Otce, Syna a Písmo svaté. Ježíš přišel s Božím královstvím zde a nyní a ne s útěchou, že za těžkosti budeme odměněni životem v nebi. Ježíš neslibuje „život po smrti“, ale život, který překračuje náš současný plný nespravedlnosti, útisku a válek. Abychom nepromarnili svůj život, napodobujme Krista. Staňme se nositeli změn ve světě. Živý Bůh své stvoření nikdy neopustí. Pro volební manipulátory jsou takoví voliči tvrdým oříškem. Ty neoblafnou, protože jsou svobodní.

Tyto tři životní cesty se v nás mohou různě prolínat. Stojí za to se na svůj život z těchto tří úhlů podívat.